Fair & Balanced

Koreaning： 意为极度幻想症（Extreme Delusions），是对一件事情产生没有理由和根据的或过多的想法，并无限制的遐想，认为自己是上帝、真主阿拉、孔子或释迦牟尼，更极端的，会认为自 己是宇宙的中心，大爆炸（big bang）也是自己不小心放个屁造成的。Koreaning要比普通的Delusions更严重。韩国人是这种病症最多的国家，整个国家的国民都 有不同程度的Extreme Delusions，这也是Koreaning一词的由来。

俚语：
stop koreaning ，别YY了
Are you koreaning? 你疯了吗，与are you crazy 类似
just a kreaning...也就意淫一下
you fxxxing-koreaning boy 你这个该死的YY者
I got an koreaning idea...此时我突然有了个疯狂的想法
Hey buddy, dont koreaning her...小子，别打她主意
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        张娜拉一句“没 钱了，就到中国演出”无疑是一记响亮的耳光，把“人傻、钱多、速来”的中国粉丝抽愣了，直接晕塌并作呼天抢地状，本来以为掀起的是一块红盖头，结果扯下的 却是遮羞布——张娜拉不就说了句实话么？搞得被人家刨了祖坟似的，那么您追捧的哪个韩国明星不是这套路？中国市场本来就是人家的化粪池，一句真话就激起 “民愤”来，现在怎么就知道自尊值钱了呢？
        事情的结果是张娜拉的父亲很合时宜地出来道歉，有些媒体冠以“张爸爸四谢罪”的帽子：前后四次用中文说：“都是我的罪。”他还痛心地表示：“是我让娜拉来 中国发展，是我让她学习中国文化，她在中国的取得的成绩都来自于中国观众的支持。她今天的错也是因为我，请大家不要再怪罪她了，都是我的罪，都是我的 罪。”姑且不论张娜拉有无必要为此谢罪，光是张爸爸这粉墨登场的架势，我立刻浮现出了韩国烧烤门口的侍应，在那儿鸡捣米似的“阿尼噢&……%” ——道歉也就是个样子，本来张娜拉就是个说皇帝没穿衣服的那个孩子，现在让老爸出来所谓“谢罪”，非要说皇帝真穿衣服了，而且穿的是龙袍！
        这故事要到这结束，一个网络事件也算圆满了……可惜，要真是奔着这个方向发展，娱乐圈也就别叫娱乐圈了，果然这个事件的高潮部分即将到来。张娜拉要在北京 和上海两地搞两场“声泪俱下”的道歉歌会，而且在上海道歉会的次日，张娜拉就要出席一个韩国歌星在中国的拼盘演唱会，回头一看，道歉会更像是演唱会的发布 会，且道歉会和演唱会的主办方为同一单位。更搞笑的是张爸爸坦言，张娜拉的收入仅仅是自己电影制作费的百分之几——您明白了么？原来张爸爸的意思是自己比 女儿在中国圈的钱更多，父女转圈套钱！太神奇了，这炒作套路能上娱乐教程了！
       当然咱也不能说人家是韩国二流明星，因为韩国的一流到八流的各路明星哪个都眼巴巴地翘首以待呢，看着中国脑满肠肥的市场、名目繁多的演出，特别是呼呼犯楞的粉丝，连河莉秀都能扭吧扭吧前呼后拥的，何况张娜拉呢？一个个在各类场合出现都得秀两句中国话，以示他们热爱这个国家特别是这个国家的文化，为什么不直接说热爱这个国家的钱包呢？
       其实，若实在没新闻了，就狠炒自己在韩国如何高价陪酒，饱受盘剥，一幅“谁敢比我惨”的样子——来中国圈点钱花花，何必较真呢？用脚趾头都能想到道歉会现 场那阵势，粉丝拥趸高声尖叫“支持娜拉”，条幅大牌蜂拥而至，张娜拉声泪俱下知错就改，再弄点儿煽情的，比如捐助两个困难学生什么的，或者向什么基金会捐 助演出的多少费用——不好意思，我只是纳闷即使张娜拉有此心，那些操办演出的公司认么？那些炒作此事的幕后方认么？那些捧臭脚的媒体认么？再拿出一系列的 什么“跪地答谢”、“向中国服软”、“痛心疾首”之类的文章，彻底把张娜拉的这件事洗白了，还得对韩国巨星感恩戴德……然后张娜拉以及类似人士照样风光再现、风起云涌、风卷残云。
        碧昂斯也来了，林肯公园也来了，老牌天后小野丽莎和惠特尼·休斯顿也都来“圈钱”了，一个小小的张娜拉，过来圈点钱，为中国的娱乐圈加点料，又何足挂齿？ 但是，张娜拉的道歉还是有必要的，因为作为一场炒作的娱乐秀，张娜拉小姐鼓起勇气，不闻闲言碎语，坚持演戏演足本的作风，是颇有职业道德的，她这是在不遗 余力地为让中国娱乐圈更加丰富多彩做出自己的贡献。

        过去评价读书人，总是动辄“道德文章”，在这里，所谓“道德”是先于“文章”的；而孔老夫子更是强调“行有余力，则以学文”，也就是说，做人才是首要的问 题，把人“做”好了，再谈别的，也因此才有以人废言的说法。虽然现在不提倡以人废言了，可要是这个人让我瞧着不顺眼，那甭管他写什么，哪怕被人吹得天花乱 坠，我可能也懒得搭理。比如说卢梭吧，中学历史课上就提到过他，而我那个时候的教科书还是大肆宣扬革命的，因此老早就知道这位“大思想家”，作为法国革命 的先驱，写过一本赫赫有名的《社会契约论》，极大地推动了历史的发展。可那个时候我还小，也没想要找这本书来读，听别人提起的时候，就跟着人云亦云一番， 装出一付神往的样子，好像卢梭真是除马克思之外，最伟大光荣正确的西方思想家。高中毕业以后，一个很偶然的机会，我拿到一本他写的《忏悔录》，立马如饥似 渴的读了起来。厚厚的一大本，虽然名为“忏悔”，可从头至尾，我没发现半点忏悔的意思。看完之后，我只记得他好像搞了很多女人，还弄出五个孩子，而这些孩 子他不仅一个没认，也一个都没养，于是我就觉得这个家伙真不是东西，一点男人的责任感都没有。应该说，我对卢梭的厌恶就是从那个时候开始的，后来随着年龄 的增长，读书也越来越多，就愈发觉得作为一个知识分子，对社会发言一定要有所担当，像卢梭那样大声嚷嚷，动不动就冲着别人难道你比我高尚多少的态度，那人 类社会岂不乱了套，也难怪伏尔泰会说出斥责他的有关“四脚爬行”的话了。其实，尼采在《查拉图斯特拉如是说》一书中描述的那些在市场上冲着人群唾沫横飞的 知识分子，就是像卢梭这样的人，而真正的文化都是远离市场的。基于这种认识，我对于国内那些但凡能够大声吆喝大肆兜售的书籍，多少都会保持一份警惕，而警 惕的结果，就是在很多年的时间里，对于像《文化苦旅》这样的畅销书，始终都抱着可说是不屑一顾的态度，因此说实话，余秋雨的书，至今为止，我没买过一本， 也没看过。我总觉得，更有分量、经过时间检验的书籍多的是，干吗要为一个似乎并不惹我党生气的人浪费时间又浪费钱呢？所以，过去的很多年，我仅仅只是知道 有余秋雨这么一个人，至于别的，就不清不楚了。
　　虽然我并不关心，但余大师的名气却是越来越大，我看着 他上了湖南卫视的“千年论坛”，又去凤凰卫视开了个“秋雨时分”，还在CCTV的电视歌手大奖赛上混了个评委，专门冲人家小姑娘挤眉弄眼，这才被迫多看他 几眼。不过，那个时候的我对他还说不上讨厌，而且我觉得，在这个浮躁的时代，能够有一些像他这样的、也甭管是文化的二道乃至三道贩子，多散播一些文化的边 角余料，也未尝不是一件好事。毕竟大众有大众的需求，你不能要求每个人都像苏格拉底那样成天思考什么才是“善”的生活，因此，偶尔我也会在电视上看看他， 听他故作深沉地瞎扯一气，笑一笑，然后换台。这中间虽然也穿插了余杰对他有关“文革余孽”和写作组“石一歌”的指控，以及诸多专门写字的人对他的“吹毛求 疵”，但我还只是觉得不过树大招风而已，所谓“文人相轻”，靠写字出名的人总免不了这样那样的口水仗，于是我也就像看戏一样，看完了回家，该干嘛干嘛，照 样过自己的日子，天大的事关我屁事，糊涂一点心情才好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香，跟一帮傻逼瞎得瑟个啥呢？我实话实说，当时的我还真是这样想的。　
　 　真正注意余秋雨这个人那是到了去年5.12之后，开始是“兆山羡鬼”，然后就有了“秋雨含泪”，直到此时，我才真正看清余秋雨的真面目，不过一个小人而 已，连“犬儒”都谈不上。本月19日，这个家伙代表中国人发了一番感慨，自然又招来一连串的口诛笔伐，可直到杀声震天的时候，我才想起去看他的文章。仔仔 细细地读了两遍之后，我不得不承认，余秋雨这个人的智商还真不是一般的高，因为在我看来，能够睁着眼睛说瞎话那才是聪明人干的事，而缺心少肺、傻了吧叽的 家伙才直来直去呢。像“不准继续侮辱中国人”这样的概念不清、逻辑混乱的“文章”，竟然出自余大师的手笔，那我只能对那些骂他的人说，他在玩你们呢，你们 都被他调戏了。以余大师的文化水平，他难道不知道自己在指鹿为马移花接木吗？难道他不清楚自己的文章简直就是牛头不对马嘴吗？我就奇了怪了，说真的，我对 余大师的学术水准多少还是有点信心的，不然这些年是怎么混过来的嘛，就是哄不懂事的小姑娘，那也得有点拿得出手的玩意儿，更何况以现在余大师的名气，他难 道不清楚自己四面都是念过书的狼吗？所以我只能说，余大师这篇大作，那是刻意为之，说白了就是专门讨骂的，而且是像小沈阳那样把自己整得不男不女阴阳怪气 的主动跳出来讨骂。可他为什么要讨骂呢？没办法，美人迟暮了呗，可又不能像真正的美人那样时不时地闹点绯闻，甚至扔几张艳照，于是就只好满嘴喷粪胡说八道 了。其实啊，像这种过气的“文化明星”，甭管他说什么，我们只需要笑笑然后走开就可以了；像这种不甘寂寞又不敢直言的软蛋，“狗不理”就是最好的惩罚，越 骂他反倒越来劲。没办法，这种人就一个字，“贱”。——说完了。
　　把自己打扮成戏子，当然并非余大师一 人，海峡对岸也有个大师，不过却是我非常尊敬的李敖大师。李大师人聪明，活得也明白，他就曾直接了当的在电视里说过，现在的他就是在表演。因为在他看 来，“反对”是一个知识分子理应秉持的立场，他就是为反对而反对，他就是要成天叽里呱啦地去挑那些政客的毛病，因为在一个民主自由的社会里，人民必须相 信，政府是不可信的。所以，李大师就这样从一个战士“蜕变”成了一个戏子；而他“蜕变”的过程，正是台湾向着“开放社会”转型的过程。

今天终于把在硬盘上睡了好久的《驿路》看完了，从《疑惑》、《冰之花》、《黑色奔流》到《驿路》包括马上要完结的《月光的阶梯》，松本清张的作品通过情节吸引人，通过对情感细腻的刻画打动人并让人回味。

日 本人着迷与侦探故事，所以他们的文学和影视作品里有大量的作品套着侦探小说的壳。之所以说是套壳，因为故事本身的曲折和悬念只是作者吸引读者往下看的写作 技巧，真正所要表达的思想和情感往往是隐藏在故事之后的，有的是反思一段时代的比如《人证》,《砂器》和《驿路》；有的些则是探讨人性，如《冰之花》、 《黑色奔流》。这些作品的共同点是作者通过真情实感引起你共鸣，促使你思考。作品中没有正邪，却有悲剧，悲剧产生于个体但其个体本身却往往是时代或是人性 情感的集中体现，正如水滴之于奔流的无力与宿命感往往才是作者所要表达的真正悲剧。

老美的东西强调视觉冲击，英国人的片子突出故事结构的精巧，而小日本的则着重于感情的细腻刻画和流露，也算是自成一体的。